孟子上

　　齐桓晋文之事　　一章　　　　郑　鄤

　　然则废衅钟与　　三句　　　　刘　侗

　　 庄暴 见孟子曰　　一章　　　　黄淳耀

　　文王之囿　　一章　　　　　　黄淳耀

　　春省耕而补不足　　二 (第 1a 页)

　　于题缝中发意小中见大思议宏阔仍于题气不失
故佳










　　 庄暴

见孟子曰　　一章　　　　黄淳耀

　　乐无古今惟同民者为能好也盖先王乐民之乐故其
乐至今传也如齐王之 (第 5a 页)
所好与独乐何异昔齐自敬仲
奔齐韶乐在焉至宣王之世犹存孟子之齐与王论政
者屡矣无一言及于古乐以为仁义不施则虽日取先
王之乐而张之于庭无益也一日 庄暴

以王之好乐语
孟子有疑辞焉及孟子以庄子之语诘王有愧辞焉彼
特以古乐在齐而耽此敖辟骄志之音为非宜尔虽然 (第 5a 页)

云盖以发其端。此云盍而指其实也。上下反本。赵注无二解。而集注分作二层说。未知如何也。
梁惠王[下 庄暴 见孟子章○父子(至)离散。按此当是连上文同 (第 571H 页)

　　 梁惠王立于沼上章。
　　 河内凶则移其民于河东章。
　　 梁襄王望之不似章。
　　 齐宣王以羊易牛章。
　　 庄暴 见孟子章。
　　 齐宣王曰文王之囿章。
　　 齐宣王见孟子于雪宫章。
　　 齐宣王问毁明堂章。
　　

　或曰终身饱可疑。〇镛案终身者。恒然之意。子路终身诵之。子路未死。已称终身。盖当时之语法也。与非天下而称天下者同。 庄暴 见孟子章。
　孙曰圣王之乐。如咸池、大章、韶夏、濩、武是也。世俗乐。如郑卫之声是也。〇镛案乐记曰魏文 (第 101H 页)

日。　尊贤阁　春宫召对。]
十三日。　尊贤阁　春宫召对。(文学尹尚烈。副率金泰根。)讲孟子第一卷。自 庄暴 见孟子止不好勇也。臣曰。文王之囿大。而民以为小。齐宣之囿小。而民以为大。文王。公天下之利也。齐宣。私 (第 395L 页)

神气之道。靡不殚尽。而尤以血膋之感召为重。苟如盛见则圣人以不仁事其祖先也。何其不如佛氏之智而仁也。 庄暴 章诸乐字。恐当作如字读。惟鼓乐之乐读作岳音。似乎平顺。而为说甚新。不敢自信。玆得盛说。偶符瞽见。又恐 (第 310L 页)

　按此王字。叫应上文德何如则可以王之一王字。

盖上文王问德何如则可以王也此一段。即孟子对以如此则可以王也。
梁惠王下
　　 庄暴

见孟子章
今之乐。由古之乐也。
　按以齐王独乐之事观之。则今乐果与古乐不同。而以孟子与民同乐之意观之 (第 462L 页)

　梁惠王曰。壮者暇日修其孝悌忠信。其独举壮者而言何欤。
老弱无非民也。而独举壮者。盖以施教言也。如所云谨庠序之教。申之以孝悌之义。颁白者不负戴于道路者亦可见。
　 庄暴 见孟子(止)。管籥之音。盖金石丝竹。皆是八音之器。而于钟鼓曰声。管籥曰音。其义别有所取耶。抑出于对举 (第 328H 页)

处。厓老是甚么样气魄。文气或类阳村。岂可一槩云云耶。且文体。撞翻上一层。打做下一层。法例出于经一章。 庄暴 章亦然。戴记文体记事外。如此者什六七。光范上书及欧，王，曾。最喜此法。固人文以来。不易之正统也。老兄 (第 384H 页)